新疆舞蹈史略近现代舞蹈①
世界近现代史系指资本主义时期，在我国相当于清朝末年至民国半殖民半封建社会时期，在新疆则指正式建省后至解放前夕。新疆舞蹈此时期可视为成熟或定型期。
1884年，清朝政府批准了左宗棠、刘锦棠提出的正式建立新疆省的重要方案，从此后有力地加强了边疆与祖国内地的文化交流，更进一步密切了新疆各族人民之间的交往和团结，亦同时促使各民族传统舞蹈繁荣发展并由民俗性向艺术性过渡。
清朝末年中原地区大批歌舞与戏曲艺术迁徙至新疆，使此地文艺演出活动日趋繁闹，纪昀《乌鲁木齐杂诗》云此地“酒楼数处，日日演剧，数钱买座，略似京师，”又Y载其歌舞“灯船也仿佛内地，有春社扮番女，$唱番曲。”诗文吟云：“山围芳草翠烟平，迢递新城接旧城，行到丛祠歌舞榭，绿氍毹上看棋坪。”
在民间颇盛行庙会，各族艺人每逢此时都要争P相登合献艺。黄睿《红山碎叶》对此记载甚详“于红山嘴之火神庙台阁戏剧钲鼓喧天……歌则余人跃舞旋转，以和之，旁系大锣大鼓，聒耳喧天，数折即毕。”此时发配至新疆的林则徐亦按捺不住心头激动观后疾书：“任狂歌 ，醉卧红山嘴，观赏乌鲁木齐元宵灯会。”
于民俗庙会社火文艺演出中，不仅是内地迁居来的汉族，亦有不少其他民族的歌舞艺人，他们表演许多土香土色的动物模拟舞蹈如《马舞》、《熊舞》、《老虎舞》、《鹰舞》、《天鹅舞》、《鸡舞》、《燕舞》等与宗教乐舞。
维吾尔族人信奉的宗教舞蹈莫过于《萨玛舞》。据刘志霄《维吾尔族历史》介绍，它是新疆近代史上阿帕克霍加时期依禅派在“达罕”跳神基础上加工而成的宗教舞蹈。其中《萨玛舞》不仅在穆斯林宗教节日与公众娱乐场所中表演，还经常被“库比拉教团”“伊萨克教团”等苏菲神秘主义教徒所利用。据《伊米德史》载每逢祭日“鼓乐大作，于是男男女女便相互混杂地跳萨玛舞，并且大喊大叫。他们时而跌倒、时而站起来，时而象醉汉昏迷不醒，口吐白沫，就这样从享受状态进入非享受状态。”
由东北迁徙到新疆的锡伯族，达斡尔族与满族盛行萨满教舞蹈。“萨满”一词源于通古斯——满族，意为“激动不安”或“狂舞”之人。萨满教舞蹈原主要偏重治病驱邪，后逐渐用于人们春节祈年及神事庙会等场 合的艺术表演。
自清朝末年迁居至伊犁河流域的锡伯族所传萨满教舞蹈，系以萨满巫神领神与跳神仪式演化出来的一种古典宗教性舞蹈。舞者头戴神帽、身穿神衣、神裙，腰系铜铃，手执“额xz姆琴”神鼓，伴随着舒缓激越神奇多变的鼓声，边歌边舞边念咒语，或跃向东西两侧，或前进与后退，或颠步跳跃，或迅速旋转，气氛神秘，甚有感召力。
近现代新疆民族舞蹈中以民俗风情性 自娱歌舞为主导。如维吾尔族代表性舞蹈有《赛乃姆》、《纳孜尔空姆》、《手鼓舞》、《夏地亚纳》、《萨巴依舞》等。
《赛乃姆》是广泛流行于新疆天山南北城乡的维吾尔民间歌舞。因各地自然环境，民族语音与风俗习惯的差异，故赛乃姆冠以各地名称。著名的如《喀什赛乃姆》、《伊犁赛乃姆》、《哈密赛乃姆》、《和田赛乃姆》等。
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1884年，清朝政府批准了左宗棠、刘锦棠提出的正式建立新疆省的重要方案，从此后有力地加强了边疆与祖国内地的文化交流，更进一步密切了新疆各族人民之间的交往和团结，亦同时促使各民族传统舞蹈繁荣发展并由民俗性向艺术性过渡。
清朝末年中原地区大批歌舞与戏曲艺术迁徙至新疆，使此地文艺演出活动日趋繁闹，纪昀《乌鲁木齐杂诗》云此地“酒楼数处，日日演剧，数钱买座，略似京师，”又Y载其歌舞“灯船也仿佛内地，有春社扮番女，$唱番曲。”诗文吟云：“山围芳草翠烟平，迢递新城接旧城，行到丛祠歌舞榭，绿氍毹上看棋坪。”
在民间颇盛行庙会，各族艺人每逢此时都要争P相登合献艺。黄睿《红山碎叶》对此记载甚详“于红山嘴之火神庙台阁戏剧钲鼓喧天……歌则余人跃舞旋转，以和之，旁系大锣大鼓，聒耳喧天，数折即毕。”此时发配至新疆的林则徐亦按捺不住心头激动观后疾书：“任狂歌 ，醉卧红山嘴，观赏乌鲁木齐元宵灯会。”
于民俗庙会社火文艺演出中，不仅是内地迁居来的汉族，亦有不少其他民族的歌舞艺人，他们表演许多土香土色的动物模拟舞蹈如《马舞》、《熊舞》、《老虎舞》、《鹰舞》、《天鹅舞》、《鸡舞》、《燕舞》等与宗教乐舞。
维吾尔族人信奉的宗教舞蹈莫过于《萨玛舞》。据刘志霄《维吾尔族历史》介绍，它是新疆近代史上阿帕克霍加时期依禅派在“达罕”跳神基础上加工而成的宗教舞蹈。其中《萨玛舞》不仅在穆斯林宗教节日与公众娱乐场所中表演，还经常被“库比拉教团”“伊萨克教团”等苏菲神秘主义教徒所利用。据《伊米德史》载每逢祭日“鼓乐大作，于是男男女女便相互混杂地跳萨玛舞，并且大喊大叫。他们时而跌倒、时而站起来，时而象醉汉昏迷不醒，口吐白沫，就这样从享受状态进入非享受状态。”
由东北迁徙到新疆的锡伯族，达斡尔族与满族盛行萨满教舞蹈。“萨满”一词源于通古斯——满族，意为“激动不安”或“狂舞”之人。萨满教舞蹈原主要偏重治病驱邪，后逐渐用于人们春节祈年及神事庙会等场 合的艺术表演。
自清朝末年迁居至伊犁河流域的锡伯族所传萨满教舞蹈，系以萨满巫神领神与跳神仪式演化出来的一种古典宗教性舞蹈。舞者头戴神帽、身穿神衣、神裙，腰系铜铃，手执“额xz姆琴”神鼓，伴随着舒缓激越神奇多变的鼓声，边歌边舞边念咒语，或跃向东西两侧，或前进与后退，或颠步跳跃，或迅速旋转，气氛神秘，甚有感召力。
近现代新疆民族舞蹈中以民俗风情性 自娱歌舞为主导。如维吾尔族代表性舞蹈有《赛乃姆》、《纳孜尔空姆》、《手鼓舞》、《夏地亚纳》、《萨巴依舞》等。
《赛乃姆》是广泛流行于新疆天山南北城乡的维吾尔民间歌舞。因各地自然环境，民族语音与风俗习惯的差异，故赛乃姆冠以各地名称。著名的如《喀什赛乃姆》、《伊犁赛乃姆》、《哈密赛乃姆》、《和田赛乃姆》等。
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