新疆舞蹈史略中古舞蹈①
世界中古史系指人类封建社会初、中期，在我国相当于两汉，魏晋南北朝至隋唐与五代十国时期，在新疆则为汉朝政府设立西域都护府至回鹘西迁并建立政权，新疆舞蹈此时期可视为发展或繁荣期.
公元前8年汉使节张骞凿通西域，随之于前59年西域都护府设立，新疆始正式隶属于汉朝版图。此时期印度佛教经西域传入我国，同时输入大量佛教宗教舞蹈，此现象一直延续至五代十国喀喇汗王朝皈依伊斯兰教时。
西域中古时期舞蹈甚为G活跃，《大唐西域记》载：“屈支国管弦伎乐，特善诸国。”《北史》、《周书》云焉耆国“兼爱音乐。”《新唐书·西域传》中载龟兹“俗善音乐，”于阗“人喜歌舞”，《大唐西+M9-域记》亦云：“瞿萨旦那（于阗）国尚音乐，人好歌舞。”《西京杂记》载，汉朝宫廷每逢七月七日，临百子池作于阗乐。”
民间亦然，《魏书高车传》载，回鹘人“故其人好引声长歌”，男女无大小皆集会，平吉之人则歌舞作乐。《新唐书·回鹘传》亦载，西域黠戛斯人好尚戏舞，其“乐有笛、鼓、笙、觱篥、盘铃- ，戏有弄驼、狮子、马伎、绳伎。”
东汉时期中原地区甚为流行西域乐舞，据《后汉书·五行表》载：“灵帝（公元168—189年）好胡服、胡帐、胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆之竞为。”同时汉朝也积极向西域地区输入汉风乐舞，元康元年（公元前65年）汉宣帝“赐以车骑旗鼓、歌吹数十人”与舞伎若干于龟兹王绛宾夫妇。
魏晋南北朝时期，大批乐舞伎迁徙中原，特别是公元383年，前秦王符坚命吕光西征龟兹，东归时带回一大批西域乐舞。据《晋书·吕光传》载，“以驼二万余头致外国珍宝及奇伎异戏，殊禽怪兽千有余马，骏马万余匹。”于公元568年，北周武帝宇文邕娶突厥可汗女阿史那为后，亦将西域龟兹乐、疏勒乐、安国乐、康国乐及诸国乐舞伎人作为陪嫁“大聚长安”。
上述两次大规模西域乐舞时输入，使中原地区掀起“胡乐”、“胡舞”的热潮，据《通典》载：“自宣武以后，始爱胡声，泊于迁都，屈茨琵琶、五弦、箜篌、胡鼓、铜、打沙锣、胡舞、铿锵镗镗、洪心骇耳。”《魏书·乐志》载：“复通西域，有以悦般鼓舞设于乐署。”《唐书·音乐志》亦载，北齐武成帝（公元561—565年）尤爱“琵琶、五弦、及歌舞伎，自文襄以来，皆所爱好，至河清以后，传习尤盛。”
当时传入中原地区的西域乐舞以龟兹为首，龟兹乐东渐遂演化为西国龟兹，齐朝龟兹与土龟兹三种。
关于西域龟兹乐舞之表演，《通典》描绘较为具体与形象：“龟兹伎人弹指为歌舞之节，亦抃之意也。”“抃”即击节鼓掌，亦云此舞“情发于中，手抃足蹈，抃者因其声以节舞。”“或踊或跃，乍动乍息，跷脚弹指，撼头弄目。”
自隋唐时期，宫廷设置诸乐部，0借以扩充乐舞组织，西域乐舞尤以龟兹乐与西凉乐倍受时人青睐。《旧唐书·音乐志》载：“自周、隋以来，管弦杂曲将数百首，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。”
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公元前8年汉使节张骞凿通西域，随之于前59年西域都护府设立，新疆始正式隶属于汉朝版图。此时期印度佛教经西域传入我国，同时输入大量佛教宗教舞蹈，此现象一直延续至五代十国喀喇汗王朝皈依伊斯兰教时。
西域中古时期舞蹈甚为G活跃，《大唐西域记》载：“屈支国管弦伎乐，特善诸国。”《北史》、《周书》云焉耆国“兼爱音乐。”《新唐书·西域传》中载龟兹“俗善音乐，”于阗“人喜歌舞”，《大唐西+M9-域记》亦云：“瞿萨旦那（于阗）国尚音乐，人好歌舞。”《西京杂记》载，汉朝宫廷每逢七月七日，临百子池作于阗乐。”
民间亦然，《魏书高车传》载，回鹘人“故其人好引声长歌”，男女无大小皆集会，平吉之人则歌舞作乐。《新唐书·回鹘传》亦载，西域黠戛斯人好尚戏舞，其“乐有笛、鼓、笙、觱篥、盘铃- ，戏有弄驼、狮子、马伎、绳伎。”
东汉时期中原地区甚为流行西域乐舞，据《后汉书·五行表》载：“灵帝（公元168—189年）好胡服、胡帐、胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆之竞为。”同时汉朝也积极向西域地区输入汉风乐舞，元康元年（公元前65年）汉宣帝“赐以车骑旗鼓、歌吹数十人”与舞伎若干于龟兹王绛宾夫妇。
魏晋南北朝时期，大批乐舞伎迁徙中原，特别是公元383年，前秦王符坚命吕光西征龟兹，东归时带回一大批西域乐舞。据《晋书·吕光传》载，“以驼二万余头致外国珍宝及奇伎异戏，殊禽怪兽千有余马，骏马万余匹。”于公元568年，北周武帝宇文邕娶突厥可汗女阿史那为后，亦将西域龟兹乐、疏勒乐、安国乐、康国乐及诸国乐舞伎人作为陪嫁“大聚长安”。
上述两次大规模西域乐舞时输入，使中原地区掀起“胡乐”、“胡舞”的热潮，据《通典》载：“自宣武以后，始爱胡声，泊于迁都，屈茨琵琶、五弦、箜篌、胡鼓、铜、打沙锣、胡舞、铿锵镗镗、洪心骇耳。”《魏书·乐志》载：“复通西域，有以悦般鼓舞设于乐署。”《唐书·音乐志》亦载，北齐武成帝（公元561—565年）尤爱“琵琶、五弦、及歌舞伎，自文襄以来，皆所爱好，至河清以后，传习尤盛。”
当时传入中原地区的西域乐舞以龟兹为首，龟兹乐东渐遂演化为西国龟兹，齐朝龟兹与土龟兹三种。
关于西域龟兹乐舞之表演，《通典》描绘较为具体与形象：“龟兹伎人弹指为歌舞之节，亦抃之意也。”“抃”即击节鼓掌，亦云此舞“情发于中，手抃足蹈，抃者因其声以节舞。”“或踊或跃，乍动乍息，跷脚弹指，撼头弄目。”
自隋唐时期，宫廷设置诸乐部，0借以扩充乐舞组织，西域乐舞尤以龟兹乐与西凉乐倍受时人青睐。《旧唐书·音乐志》载：“自周、隋以来，管弦杂曲将数百首，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。”
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