西藏远古舞蹈的萌发与开创
第一节 概述
藏族舞蹈是我们民族生活的缩影，是西藏近5000年历史进程的文化积淀。它是征服“世界屋脊”的高原人类的生命与情怀，是西藏社会发展变革的体态节奏；它凝聚着藏民族的聪明才智。藏族舞蹈在中华民族民族舞蹈艺苑里是一束芳香四溢的鲜花。它别具一格，独具风采，是华夏文化乃至人类文化光彩夺目的瑰宝。如今，它在世界艺坛上享有自己的席位，为伟大祖国和藏族人民争得了荣誉，对维护祖国的统一和民族的团结、促进经济的发展和推动社会的进步，起到了不可磨灭的作用。
第二节 藏族的起源与远古社会
史前考古学的发现，对艺术起源的探索有不可忽视的决定价值。现代考古认为：青藏高原可能是人类发祥地之一。在一亿六千年至一亿四千万年前的侏罗纪早、中期，西藏是古地中海的一部分，到了上新生代初期开始上升隆起为陆地。大约在五千万年前旧石器时代的晚期，西藏固有之原始居民群孕育产生于雅鲁藏布江流域。1956年，我国地质学家在西藏那曲的比如县、托托河沿岸及格尔木的三叉口等地采集到数十件打击石器，其加工待征可能属于旧石器时代。1964年，中国科学院西藏科学考察队在西藏西南定日县苏热地方，采集到可能属于旧石器时代中晚期的石器40多件，考古学家对其年代初步认定是距今5万年。这是青藏高原发现古人类遗物中年代最早的石器。在以后的近10年里，科学家在西藏那曲比如和喜马拉雅山北麓带型植被与雪松、棕榈、栎等亚热带山地森林草原植被型化石。在西藏东部昌彭县的达玛拉山上，还发现了恐龙化石(见侯三石柱《西藏考古大纲》)。
第三节 藏族原始舞蹈的起源
上下几千年，纵横数千里，综观“世界屋脊”上的雪域高原，可以清晰地看出：在这神秘的圣地自有人类就有历史，同时产生了宗教。藏先民们在“万物有灵”的意念支配下，崇尚大自然；当佛教传入西藏，“生死轮回”及“因果”论的教义又笼罩着整个藏民族的心灵。由此，原始宗教(本教)和藏传佛教的文化在这片雪域圣地根深蒂固而且延续至今。但这并不意味着藏族舞蹈起源于宗教，而是以它为派生的载体。辩证地看，离开西藏的宗教来谈藏族舞蹈，也无从理解帮阐释西藏的为类与社会、历史与现实、哲学与伦理、音乐与舞蹈，更无以论及西藏与西藏人。
藏族舞蹈是我们民族生活的缩影，是西藏近5000年历史进程的文化积淀。它是征服“世界屋脊”的高原人类的生命与情怀，是西藏社会发展变革的体态节奏；它凝聚着藏民族的聪明才智。藏族舞蹈在中华民族民族舞蹈艺苑里是一束芳香四溢的鲜花。它别具一格，独具风采，是华夏文化乃至人类文化光彩夺目的瑰宝。如今，它在世界艺坛上享有自己的席位，为伟大祖国和藏族人民争得了荣誉，对维护祖国的统一和民族的团结、促进经济的发展和推动社会的进步，起到了不可磨灭的作用。
第二节 藏族的起源与远古社会
史前考古学的发现，对艺术起源的探索有不可忽视的决定价值。现代考古认为：青藏高原可能是人类发祥地之一。在一亿六千年至一亿四千万年前的侏罗纪早、中期，西藏是古地中海的一部分，到了上新生代初期开始上升隆起为陆地。大约在五千万年前旧石器时代的晚期，西藏固有之原始居民群孕育产生于雅鲁藏布江流域。1956年，我国地质学家在西藏那曲的比如县、托托河沿岸及格尔木的三叉口等地采集到数十件打击石器，其加工待征可能属于旧石器时代。1964年，中国科学院西藏科学考察队在西藏西南定日县苏热地方，采集到可能属于旧石器时代中晚期的石器40多件，考古学家对其年代初步认定是距今5万年。这是青藏高原发现古人类遗物中年代最早的石器。在以后的近10年里，科学家在西藏那曲比如和喜马拉雅山北麓带型植被与雪松、棕榈、栎等亚热带山地森林草原植被型化石。在西藏东部昌彭县的达玛拉山上，还发现了恐龙化石(见侯三石柱《西藏考古大纲》)。
第三节 藏族原始舞蹈的起源
上下几千年，纵横数千里，综观“世界屋脊”上的雪域高原，可以清晰地看出：在这神秘的圣地自有人类就有历史，同时产生了宗教。藏先民们在“万物有灵”的意念支配下，崇尚大自然；当佛教传入西藏，“生死轮回”及“因果”论的教义又笼罩着整个藏民族的心灵。由此，原始宗教(本教)和藏传佛教的文化在这片雪域圣地根深蒂固而且延续至今。但这并不意味着藏族舞蹈起源于宗教，而是以它为派生的载体。辩证地看，离开西藏的宗教来谈藏族舞蹈，也无从理解帮阐释西藏的为类与社会、历史与现实、哲学与伦理、音乐与舞蹈，更无以论及西藏与西藏人。
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