保安族舞蹈
保安族已有一百六十多年的历史、在全国众多的少数民族中，保安族人口稀少，共有一万余人，主要聚居在我省积石山保安族东乡族撒拉族自治县刘集乡高李村，大河家乡甘河滩村、大墩村和柳沟乡的斜套村据史学家考证，保安族定居在甘肃临夏地区，已经有了百余年的历史。大约在清同治年（ 1862 年）前，从原来生活在青海省同仁县的保安域、下庄和尕撒尔迁徒到这里。保安族是一个主要经营农业为主的民族，保安族有自己的语言而无文字，语言属阿尔泰语系，蒙古语组，信奉伊斯兰教，手工业有驰名中外的保安腰刀。随着历史的变迁，保安族形成了自己独特的民间舞蹈。
保安族舞蹈融蒙古族、藏族、汉族、回族等民族舞蹈的长处，又具有本民族舞蹈的独特风格，节奏明快，舞步轻盈。跳时，以简单的乐器伴奏，边歌边舞，表现了保安族人民乐观豪迈、热情、开朗的性格诙谐的情趣。主要舞蹈有《扇子舞》、《斗来舞》、《保安腰刀舞》、《克依卡哈德舞》(收割舞)等，其中扇子舞，是在吸收汉族身歌扇舞的基础上发展而成的一种男子舞蹈。舞者全都手中执扇，手腕的抖动敏捷，大臂的摆动富有韧劲。动作有抖扇、翻扇、绕扇、平扇等，花样新颖，潇洒大方。
斗来舞，“斗来”，保安语，意为跳起来(边跳边唱)，仅限于新婚之夜表演。婚宴毕，斗来舞的组织者高喊一声“踏郎阿起日”(保安语，意为把柴拿来)，东家即应声把整捆的柴拿来燃着，跳舞的人们便围绕着火堆跳起来。舞者全为男子，有独舞、双人舞和集体舞。
“五比舞”是保安族的宴席舞之一。因保安族信奉伊斯兰教，而且与回族杂居和通婚，从而形成了具有回族宴席舞特色的保安族宴席舞。舞蹈和音乐基本上与回族宴席舞相近，动作细腻而舒展，在摇头、屈伸、尖步的基础上完成。 ）
“骑马、抹旗、耍枪”舞, 因保安族在一定程度上受到藏族和蒙古族的生活风俗的影响，保安族青年喜爱狩猎。特别是在自己一年一度“五月端阳”和“六月六”浪山节上，男女青年们背上猎枪，进行射击比赛，从而在舞蹈中有骑马，抹旗、耍枪舞。
在保安族的婚礼中，娶亲队伍里有二至三位妇女外，其余均为男子，男女都骑马去迎亲，新娘一出家门，娶亲队伍策马扬鞭，直奔男方村。此时，男方村里已热闹非凡，有摔跤的、赛马的、拔腰的、扳手的。这支娶亲队伍到达后，便开始进行小型的庆祝活动，他们腰插小旗，身背猎枪，腰挎做工精细的保安腰刀，好不威风，然后跳起抹旗、耍枪舞，这是保安族的迎亲歌舞。
因保安族和周围回、汉、东乡、撒拉、藏、土等民族在政治、经济、文化等方面长期交往，从而，保安族舞蹈形成了自己独特的风格，它具有藏族舞蹈的粗旷、彪悍，也有回、土等民族舞蹈的抒情性，深受人们的喜爱。舞蹈《保安人民心向党》和《快快收割》（临夏歌舞剧团创作），于一九六四年参加全国少数民族文艺汇演。《保安腰刀》（临夏州歌舞剧团创作），于一九八 0 年参加全国少数民族文艺汇演，荣获中央文化部颁发的优秀节目奖。同时，国家大力扶持少数民族文化艺术人才，从 80 年代开始，保安族有了自己第一代专业的艺术人才，小号演奏家马振祥毕业于中央民族学院艺术系、笛子演奏家马熙毕业于西北民族学院音舞系、临夏州歌舞团也培养了马秀清、马祖伟、马延清、马秀梅、马占清等一批保安族舞蹈家。马振祥、马秀清、马祖伟、马延清同志曾参加了云南昆明和甘肃兰州举办的第三、四届全国少数民族文艺汇演。马秀清、马祖伟、马占清代表中华五十六个民族，于二 000 年赴台湾参加中华民族展演团，进行了为期两个月的巡回演出，为世界了解保安族，让保安族走向世界，振兴民族文化做出了积极的贡献。在此期间，马祖伟同志与国家二级作曲家张金云（现为云南丽江音乐学院作曲系副教授）共同创作了第一首保安族的创作歌曲《保安恋歌》，为本民族艺术的发展奠定了基础。
保安族舞蹈融蒙古族、藏族、汉族、回族等民族舞蹈的长处，又具有本民族舞蹈的独特风格，节奏明快，舞步轻盈。跳时，以简单的乐器伴奏，边歌边舞，表现了保安族人民乐观豪迈、热情、开朗的性格诙谐的情趣。主要舞蹈有《扇子舞》、《斗来舞》、《保安腰刀舞》、《克依卡哈德舞》(收割舞)等，其中扇子舞，是在吸收汉族身歌扇舞的基础上发展而成的一种男子舞蹈。舞者全都手中执扇，手腕的抖动敏捷，大臂的摆动富有韧劲。动作有抖扇、翻扇、绕扇、平扇等，花样新颖，潇洒大方。
斗来舞，“斗来”，保安语，意为跳起来(边跳边唱)，仅限于新婚之夜表演。婚宴毕，斗来舞的组织者高喊一声“踏郎阿起日”(保安语，意为把柴拿来)，东家即应声把整捆的柴拿来燃着，跳舞的人们便围绕着火堆跳起来。舞者全为男子，有独舞、双人舞和集体舞。
“五比舞”是保安族的宴席舞之一。因保安族信奉伊斯兰教，而且与回族杂居和通婚，从而形成了具有回族宴席舞特色的保安族宴席舞。舞蹈和音乐基本上与回族宴席舞相近，动作细腻而舒展，在摇头、屈伸、尖步的基础上完成。 ）
“骑马、抹旗、耍枪”舞, 因保安族在一定程度上受到藏族和蒙古族的生活风俗的影响，保安族青年喜爱狩猎。特别是在自己一年一度“五月端阳”和“六月六”浪山节上，男女青年们背上猎枪，进行射击比赛，从而在舞蹈中有骑马，抹旗、耍枪舞。
在保安族的婚礼中，娶亲队伍里有二至三位妇女外，其余均为男子，男女都骑马去迎亲，新娘一出家门，娶亲队伍策马扬鞭，直奔男方村。此时，男方村里已热闹非凡，有摔跤的、赛马的、拔腰的、扳手的。这支娶亲队伍到达后，便开始进行小型的庆祝活动，他们腰插小旗，身背猎枪，腰挎做工精细的保安腰刀，好不威风，然后跳起抹旗、耍枪舞，这是保安族的迎亲歌舞。
因保安族和周围回、汉、东乡、撒拉、藏、土等民族在政治、经济、文化等方面长期交往，从而，保安族舞蹈形成了自己独特的风格，它具有藏族舞蹈的粗旷、彪悍，也有回、土等民族舞蹈的抒情性，深受人们的喜爱。舞蹈《保安人民心向党》和《快快收割》（临夏歌舞剧团创作），于一九六四年参加全国少数民族文艺汇演。《保安腰刀》（临夏州歌舞剧团创作），于一九八 0 年参加全国少数民族文艺汇演，荣获中央文化部颁发的优秀节目奖。同时，国家大力扶持少数民族文化艺术人才，从 80 年代开始，保安族有了自己第一代专业的艺术人才，小号演奏家马振祥毕业于中央民族学院艺术系、笛子演奏家马熙毕业于西北民族学院音舞系、临夏州歌舞团也培养了马秀清、马祖伟、马延清、马秀梅、马占清等一批保安族舞蹈家。马振祥、马秀清、马祖伟、马延清同志曾参加了云南昆明和甘肃兰州举办的第三、四届全国少数民族文艺汇演。马秀清、马祖伟、马占清代表中华五十六个民族，于二 000 年赴台湾参加中华民族展演团，进行了为期两个月的巡回演出，为世界了解保安族，让保安族走向世界，振兴民族文化做出了积极的贡献。在此期间，马祖伟同志与国家二级作曲家张金云（现为云南丽江音乐学院作曲系副教授）共同创作了第一首保安族的创作歌曲《保安恋歌》，为本民族艺术的发展奠定了基础。
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