仡佬族舞蹈④
而在独舞和双人舞中，编导根据舞蹈演员已具备的难度（技巧）相应地提高了，在舞蹈的高潮中，更是突破了一般的舞蹈规律，集中地使用舞蹈技巧，进一步提高了舞蹈的难度。这样一种重叠的舞蹈技巧的表现手法，形象地展示出一种对新生活追求的强烈欲望.。
舞蹈技巧的选用，必须根据舞蹈演员自身所具备的条件，也必须依附于舞蹈内容的需要，服从于所需展示的人物性格，特定的情节能和特定的情绪，这就是舞蹈艺术魅力的根本前提。
舞蹈节奏的处理
一个舞蹈作品的成功，因素是多方面的，我们从《链杆舞》的节奏处理中，就可看出编导卓有成效地运用了节奏对比的艺术手法。如小伙子刚健有力的打场动作，却衬出了姑娘们轻柔的“簸箕舞”的动作，一刚一柔，恰到好处。
停顿------在舞蹈中的使用，犹如音乐中的休止符，是情感表现的一种特殊手段，它往往给舞蹈带来极其强烈的艺术效果和特殊的艺术魅力。一
如群舞间隙，等待着送水姑娘到来的时刻，就巧妙地出现了几秒钟的停顿，这种节奏上的突变，并没有使人感到快速劳动节奏的松懈，而是舞蹈情节发展的需要，人物情感变化的必然。
从整个舞蹈的节奏处理中，让我们看到凡是成功的舞蹈作品，在节奏的布局上，必然会有统一的构思，强弱有别，快慢有节，对创造出动人的舞蹈艺术形象，起着重要的作用。
舞蹈展示美，人类的文化艺术活动，如同人类其他社会活动一样，是深深扎根于人类生产实践活动之中的。劳动是人类之母，也是艺术之母。人类的祖先，正是在自身劳动的过程中，发现美、创造美、体验美、领略和享受劳动的欢娱和快乐。闻一多曾称舞蹈是“生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯、而又最充足的表现”“是真正全体生命机能的总动员”。但当人类生命的这股“最单纯”的自然之泉一旦涌入奔腾的社会历史长河时，它便伴随着人类自身发展的需要而不断丰富、完善自我，并以其斑烂多彩的魅力推动和激励着人类对美的永恒求索、对善的热切向往和对真的无限期盼。《链杆舞》所表现出来的美是感人至深的，我们应该全面地看待来自民间的舞蹈，正确地评价其艺术价值，在群众文艺演出中，以资交流和借签。 风趣的婚礼
仡佬族姑娘出嫁前的三五天便开始“哭嫁”。娶亲时新郎不亲迎，而是于婚期前一日派轿夫在天黑前到女家。进门前，女方有专人主持“拦门礼”，要行敬酒、铺毡、恭候等礼数，每道程序都有传统的对答礼词，必须唱得合乎规矩，否则要遭哄笑。姑娘出嫁时先将花轿抬进堂屋，由新娘的兄长或叔叔将新娘“拉出”里屋，给祖宗父母磕头，尔后“强抱”入轿中，表示对娘家的恋恋不舍。娘家人把轿子抬出村寨外，才交给男方轿夫。轿前有两人持大刀开路，花轿周围有彩旗和蓝伞簇拥，途中鸣号放炮，吹吹打打，非常热闹。到新郎家拜堂后，新娘要重新梳妆打扮，然后到寨中宽敞处让大家欣赏、逗笑，以便和乡亲们建立友好感情。
在黔西北的仡佬族，婚礼更有趣。新郎骑马去迎亲，有4个伴郎相陪，其中2人扛着竹扫帚，另2人抬着酒肉礼物。途中有女方派出的几个壮汉拦路“抢劫”，把“抢”来的酒肉在山坡上吃掉，表示女家富有，不稀罕你这点礼品。新郎到了女方寨门，有一群人手执木片围“打”新郎，男方执竹扫帚要全力保护突围。新郎跑进女方家门，马上有“敬亲酒”招待，而且新郎与新娘也相互敬酒。敬酒毕，新郎将新娘“抱”上马背，新郎执缰引路而归。
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舞蹈技巧的选用，必须根据舞蹈演员自身所具备的条件，也必须依附于舞蹈内容的需要，服从于所需展示的人物性格，特定的情节能和特定的情绪，这就是舞蹈艺术魅力的根本前提。
舞蹈节奏的处理
一个舞蹈作品的成功，因素是多方面的，我们从《链杆舞》的节奏处理中，就可看出编导卓有成效地运用了节奏对比的艺术手法。如小伙子刚健有力的打场动作，却衬出了姑娘们轻柔的“簸箕舞”的动作，一刚一柔，恰到好处。
停顿------在舞蹈中的使用，犹如音乐中的休止符，是情感表现的一种特殊手段，它往往给舞蹈带来极其强烈的艺术效果和特殊的艺术魅力。一
如群舞间隙，等待着送水姑娘到来的时刻，就巧妙地出现了几秒钟的停顿，这种节奏上的突变，并没有使人感到快速劳动节奏的松懈，而是舞蹈情节发展的需要，人物情感变化的必然。
从整个舞蹈的节奏处理中，让我们看到凡是成功的舞蹈作品，在节奏的布局上，必然会有统一的构思，强弱有别，快慢有节，对创造出动人的舞蹈艺术形象，起着重要的作用。
舞蹈展示美，人类的文化艺术活动，如同人类其他社会活动一样，是深深扎根于人类生产实践活动之中的。劳动是人类之母，也是艺术之母。人类的祖先，正是在自身劳动的过程中，发现美、创造美、体验美、领略和享受劳动的欢娱和快乐。闻一多曾称舞蹈是“生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯、而又最充足的表现”“是真正全体生命机能的总动员”。但当人类生命的这股“最单纯”的自然之泉一旦涌入奔腾的社会历史长河时，它便伴随着人类自身发展的需要而不断丰富、完善自我，并以其斑烂多彩的魅力推动和激励着人类对美的永恒求索、对善的热切向往和对真的无限期盼。《链杆舞》所表现出来的美是感人至深的，我们应该全面地看待来自民间的舞蹈，正确地评价其艺术价值，在群众文艺演出中，以资交流和借签。 风趣的婚礼
仡佬族姑娘出嫁前的三五天便开始“哭嫁”。娶亲时新郎不亲迎，而是于婚期前一日派轿夫在天黑前到女家。进门前，女方有专人主持“拦门礼”，要行敬酒、铺毡、恭候等礼数，每道程序都有传统的对答礼词，必须唱得合乎规矩，否则要遭哄笑。姑娘出嫁时先将花轿抬进堂屋，由新娘的兄长或叔叔将新娘“拉出”里屋，给祖宗父母磕头，尔后“强抱”入轿中，表示对娘家的恋恋不舍。娘家人把轿子抬出村寨外，才交给男方轿夫。轿前有两人持大刀开路，花轿周围有彩旗和蓝伞簇拥，途中鸣号放炮，吹吹打打，非常热闹。到新郎家拜堂后，新娘要重新梳妆打扮，然后到寨中宽敞处让大家欣赏、逗笑，以便和乡亲们建立友好感情。
在黔西北的仡佬族，婚礼更有趣。新郎骑马去迎亲，有4个伴郎相陪，其中2人扛着竹扫帚，另2人抬着酒肉礼物。途中有女方派出的几个壮汉拦路“抢劫”，把“抢”来的酒肉在山坡上吃掉，表示女家富有，不稀罕你这点礼品。新郎到了女方寨门，有一群人手执木片围“打”新郎，男方执竹扫帚要全力保护突围。新郎跑进女方家门，马上有“敬亲酒”招待，而且新郎与新娘也相互敬酒。敬酒毕，新郎将新娘“抱”上马背，新郎执缰引路而归。
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