拉祜族舞蹈①
拉祜族民间舞蹈种类很多，与生产、生活内容有关，富有很浓的生活气息。有表现动物动作的白鹇舞、小米雀舞、鸡喝水舞、青蛙舞；有表现生产活动的栽秧舞、打谷舞、丰收舞、伐木舞；也有表现生活情趣的老人舞、手巾舞、三脚歌、抬脚歌等。
芦笙舞是拉祜族舞蹈中最富民族特色的集体舞蹈，多在春节和中秋之时跳，先由村寨长老在广场上放有稻谷、玉米、甘蔗、果品、茶叶等物的篾桌旁向神祈祷，然后全寨人在吹芦笙者的带领下手拉手围成圆圈，随着曲子边唱边跳，歌舞达旦。关于芦笙舞的来历，传说很多，其中流传较广的一则说，厄莎创造天地万物，又教会人们生产生活的技能，拉祜人为感激他，在庄稼瓜果成熟时派兄弟五人去请厄莎来尝新。五兄弟历尽艰辛来到厄莎的住处，却无法叫醒厄莎，于是便吹响手中的竹棍，竹棍发出优美的声音把厄莎唤醒了，厄莎来到拉祜族中欢度尝新节。后来，拉祜族根据祖先源于葫芦的传说，在葫芦上插上五根竹管制成芦笙，每年尝新节和春节跳起芦笙舞，表达对厄莎的敬仰和对来年幸福生活的祈盼。根据这则传说及现在仍保留在舞蹈中的敬神仪式看，芦笙舞是由最初的娱神祈福仪式演化而来的。一种是舞者围成圆圈，至少有两人吹芦笙领舞，余者随领舞者的动作变化而变化。有的一队均由男性吹奏芦笙而舞；有的则全队都是女子，随芦笙手而舞，各地不一。
另一种是由群众围成圈在旁助兴，主要由两个芦笙队轮流作集体或个人表演，边吹奏芦笙，边做快速旋转、矮步、倒立等技巧性动作，带有竞赛性质。
芦笙舞一般在大的喜庆时举行。各民族各地区舞法不尽相同。在苗族，过苗年时，达蓓（即姑娘）和达模（即小伙子）盛装来到花场（即坡场）跳芦笙舞。跳时笙歌手们弯腰拐脚，左右摇晃，奏出动人的笙歌，边奏边舞。达蓓们随着铜鼓、木鼓的伴奏声，一面翩翩起舞，一面瞟着笙歌手。当她选中意中人，即走上前去，达模系上一条彩带，且手牵彩带伴舞。笙歌手吹得好的达模，往往获得许多彩带，而他对情侣的选择则是慎之又慎。
芦笙舞在拉祜族民间是一种群众性广泛的自娱与表演相结合的舞蹈，男女老少喜爱，个个善舞。跳时，以男性为主，女性伴舞。芦笙为领舞乐器，吹笙者系男性，边吹边跳，按拍起舞，时蹲时跃，前伏后仰变换动作，优美自如。分单人跳、双人跳，及多人合跳，众从围圈起舞随和的群舞等多种形式。单人或双人芦笙多为即兴舞，群舞形式多在节庆时进行。其内容有表现生产劳动的，如挖地、下种、收谷子；有表现生活中的喂鸡、舂粑粑等活动的；还有表现各种动物习性的，如“鸡吃水”、“斑鸠拣谷子”、“画眉舞”、“孔雀舞”等等，共有七十多种。
摆舞是拉祜族妇女喜爱的舞蹈，主要表现生产劳动和生活中的各种情趣，据统计有81个舞蹈套路。摆舞分为步法型和摆手型两类。前者以下肢动作为主，后者以手臂和肩部动作为主。可用象脚鼓、锣等伴奏，也可单用口琴伴奏。
“木筒鼓舞”是思茅地区镇沅县拉祜族的传统男子舞蹈，拉祜语称“敌独夺”。
木筒鼓舞属祭祀性舞蹈。据镇沅县者东乡学堂村拉祜族老艺人王开应(1914年左右生)讲，木筒鼓舞是专为驱邪赶鬼，祈求山寨和人畜清吉平安时跳的舞蹈。
木筒鼓从制作开始，便具有了比较浓厚、神秘的原始宗教色彩。无论哪个寨子制作木筒鼓，事先都必须请一个德高望重的男性“比摩”择定一个吉祥的日子，挑选几个身强力壮而又“干净”(指妻子一不在经期，二不怀孕，三没坐月子生娃娃)的男子汉，在选定吉日的当天夜里，于人们刚刚睡静的时候(约深夜十二点)或鸡未叫之前，将制作木筒鼓的大树砍倒，然后根据工序的要求，进行精心制作。
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芦笙舞是拉祜族舞蹈中最富民族特色的集体舞蹈，多在春节和中秋之时跳，先由村寨长老在广场上放有稻谷、玉米、甘蔗、果品、茶叶等物的篾桌旁向神祈祷，然后全寨人在吹芦笙者的带领下手拉手围成圆圈，随着曲子边唱边跳，歌舞达旦。关于芦笙舞的来历，传说很多，其中流传较广的一则说，厄莎创造天地万物，又教会人们生产生活的技能，拉祜人为感激他，在庄稼瓜果成熟时派兄弟五人去请厄莎来尝新。五兄弟历尽艰辛来到厄莎的住处，却无法叫醒厄莎，于是便吹响手中的竹棍，竹棍发出优美的声音把厄莎唤醒了，厄莎来到拉祜族中欢度尝新节。后来，拉祜族根据祖先源于葫芦的传说，在葫芦上插上五根竹管制成芦笙，每年尝新节和春节跳起芦笙舞，表达对厄莎的敬仰和对来年幸福生活的祈盼。根据这则传说及现在仍保留在舞蹈中的敬神仪式看，芦笙舞是由最初的娱神祈福仪式演化而来的。一种是舞者围成圆圈，至少有两人吹芦笙领舞，余者随领舞者的动作变化而变化。有的一队均由男性吹奏芦笙而舞；有的则全队都是女子，随芦笙手而舞，各地不一。
另一种是由群众围成圈在旁助兴，主要由两个芦笙队轮流作集体或个人表演，边吹奏芦笙，边做快速旋转、矮步、倒立等技巧性动作，带有竞赛性质。
芦笙舞一般在大的喜庆时举行。各民族各地区舞法不尽相同。在苗族，过苗年时，达蓓（即姑娘）和达模（即小伙子）盛装来到花场（即坡场）跳芦笙舞。跳时笙歌手们弯腰拐脚，左右摇晃，奏出动人的笙歌，边奏边舞。达蓓们随着铜鼓、木鼓的伴奏声，一面翩翩起舞，一面瞟着笙歌手。当她选中意中人，即走上前去，达模系上一条彩带，且手牵彩带伴舞。笙歌手吹得好的达模，往往获得许多彩带，而他对情侣的选择则是慎之又慎。
芦笙舞在拉祜族民间是一种群众性广泛的自娱与表演相结合的舞蹈，男女老少喜爱，个个善舞。跳时，以男性为主，女性伴舞。芦笙为领舞乐器，吹笙者系男性，边吹边跳，按拍起舞，时蹲时跃，前伏后仰变换动作，优美自如。分单人跳、双人跳，及多人合跳，众从围圈起舞随和的群舞等多种形式。单人或双人芦笙多为即兴舞，群舞形式多在节庆时进行。其内容有表现生产劳动的，如挖地、下种、收谷子；有表现生活中的喂鸡、舂粑粑等活动的；还有表现各种动物习性的，如“鸡吃水”、“斑鸠拣谷子”、“画眉舞”、“孔雀舞”等等，共有七十多种。
摆舞是拉祜族妇女喜爱的舞蹈，主要表现生产劳动和生活中的各种情趣，据统计有81个舞蹈套路。摆舞分为步法型和摆手型两类。前者以下肢动作为主，后者以手臂和肩部动作为主。可用象脚鼓、锣等伴奏，也可单用口琴伴奏。
“木筒鼓舞”是思茅地区镇沅县拉祜族的传统男子舞蹈，拉祜语称“敌独夺”。
木筒鼓舞属祭祀性舞蹈。据镇沅县者东乡学堂村拉祜族老艺人王开应(1914年左右生)讲，木筒鼓舞是专为驱邪赶鬼，祈求山寨和人畜清吉平安时跳的舞蹈。
木筒鼓从制作开始，便具有了比较浓厚、神秘的原始宗教色彩。无论哪个寨子制作木筒鼓，事先都必须请一个德高望重的男性“比摩”择定一个吉祥的日子，挑选几个身强力壮而又“干净”(指妻子一不在经期，二不怀孕，三没坐月子生娃娃)的男子汉，在选定吉日的当天夜里，于人们刚刚睡静的时候(约深夜十二点)或鸡未叫之前，将制作木筒鼓的大树砍倒，然后根据工序的要求，进行精心制作。
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