傈僳族舞蹈①
发源于青藏高原的怒江，在向南流经云南省后改称萨尔温江，贯穿缅甸全境，并注入印度洋。怒江全长约3200公里，在云南境内，怒江宛若一条翠绿的缎带，穿过海拔4000米的碧罗雪山和5000米的高黎贡山，并以江面至山巅2000米的高差，形成了仅次于世界第一大峡谷——科罗拉多大峡谷的怒江大峡谷。勇敢、智慧的傈僳族就世代生息在峡谷两岸（部分生活在金沙江沿岸）。
傈僳族在中国云南省分布地域广泛，作为跨界而居的民族，其主要还分布在缅甸克钦邦（约5万人）和泰国的清迈府（约3万人）等地（总人口约58万）。傈僳族属古氐羌后裔，早在公元前一世纪就已定居在今四川省一带。傈僳族有自己的语言、历法，他们既有原始的图腾崇拜，，近代又有数量众多的基督教信仰者。在傈僳族中，不仅流传着许多优秀的神话、史诗，还传承着许多优秀的民间歌（乐）舞艺术形式。就音乐而言，傈僳族祖祖辈辈传承有“木刮”（叙事歌）“摆时摆”（抒情歌）和“优叶”（小调）等声乐品种，同时还传承有诸如“其布厄”（傈僳琵琶）、“很自”（二弦）和“地里吐”（小竖笛）等乐器及其乐曲；就其民间乐舞而言，更是独具特色，其中又以“夸克”、“切麻”、“夸且”面具图腾舞最富有民族特点。
“夸克”（亦称“夸克克”），汉语意为欢乐的跳舞，是傈僳族民间最为流行的乐舞之一。夸克舞的伴奏乐器通常为“期布”（即傈僳琵琶，它包括腰子状、瓢状和三弦三类形制），为此大多数傈僳人认为，期布与夸克自古以来就是不分家的，因而他们往往形象地将此种乐舞合称为“期布夸克克”（意即“弹着琵琶所跳的欢乐之舞”）。关于期布的来源，在傈僳人中流行着一则古老的传说：期布是从前一个以打柴为生的孤儿在山林里有感于“阿谷尼吃”雀、“国夺罗”雀和“阿窝罗”雀的凄哀叫声而创造的，因而期布的头象国夺罗雀，腹象阿谷尼吃雀尾象阿窝罗雀，期布所张的四根琴弦分别代表着上述三种鸟所发出的声音及孤儿的心声。夸克舞通常在傈僳人的所有民俗节日，诸如刀竿节、火把节、尝新节、拉歌节、甚至驱鬼节中弹跳，但更为常见的弹跳场合却是在傈僳人平日的闲暇时光或劳作间隙之际。傈僳人通常采用此种“不失时机”的办法，既向下一代传述着祖先的公德和族源的迁徙等历史，同时又以此赞颂着他们的爱情生活，并传授着诸如开垦、播种、收获、打粮、狩猎等的生产知识。与别的民族所不同的是，傈僳族一般均采用乐舞中的各种形体符号和舞姿的变化代替语言的交流。夸克舞为男女老少皆适宜的乐舞种类，其主要步法有平、移、跺、跳、踢等几种。舞蹈时，男子怀抱期布和三弦，上身随脚下的各种步法作相应的变化；女子却以双手叉腰、相互拉手、甩手和击掌等动作向前后不同的方向跳出活泼、轻盈的舞姿。夸克舞的伴奏音量虽然较小，但舞者踏出的舞步的声音却很大，此种用脚掌踏出的“点子”（节拍）很多，具有着踏踢类舞蹈的某些特征，能给人以热烈、亲切之感。
“切麻”（亦称“切麻切”）汉语意为弹着口弦整齐跳的舞。切麻舞的弹跳少则二人，多则不限。切麻舞通常是由女性承担口弦的吹奏任务，其余舞者均伴随优雅的口弦声跳出整齐划一的舞步。切麻舞较为简单，舞者只要摆动腰肢，并作轻微的脚步移动即可，因而此种乐舞较受中老年人的喜爱。
“刮且”（亦称为“跳戛”）汉意为祝福的舞蹈，主要流行在云南省德宏州和保山地区的傈僳人中。跳戛通常多见于逢年过节和婚丧嫁娶等民俗活动中，因此民间按其不同的使用功能将其分为过年戛、结婚戛、丧事戛、甚至尼帕戛（即傈僳族巫师尼帕作法——诸如上刀山、下火海、入油锅等巫术仪式前跳的舞）等几类。就总的表演形式而言，跳戛亦属一种集体性的民俗圈舞。
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傈僳族在中国云南省分布地域广泛，作为跨界而居的民族，其主要还分布在缅甸克钦邦（约5万人）和泰国的清迈府（约3万人）等地（总人口约58万）。傈僳族属古氐羌后裔，早在公元前一世纪就已定居在今四川省一带。傈僳族有自己的语言、历法，他们既有原始的图腾崇拜，，近代又有数量众多的基督教信仰者。在傈僳族中，不仅流传着许多优秀的神话、史诗，还传承着许多优秀的民间歌（乐）舞艺术形式。就音乐而言，傈僳族祖祖辈辈传承有“木刮”（叙事歌）“摆时摆”（抒情歌）和“优叶”（小调）等声乐品种，同时还传承有诸如“其布厄”（傈僳琵琶）、“很自”（二弦）和“地里吐”（小竖笛）等乐器及其乐曲；就其民间乐舞而言，更是独具特色，其中又以“夸克”、“切麻”、“夸且”面具图腾舞最富有民族特点。
“夸克”（亦称“夸克克”），汉语意为欢乐的跳舞，是傈僳族民间最为流行的乐舞之一。夸克舞的伴奏乐器通常为“期布”（即傈僳琵琶，它包括腰子状、瓢状和三弦三类形制），为此大多数傈僳人认为，期布与夸克自古以来就是不分家的，因而他们往往形象地将此种乐舞合称为“期布夸克克”（意即“弹着琵琶所跳的欢乐之舞”）。关于期布的来源，在傈僳人中流行着一则古老的传说：期布是从前一个以打柴为生的孤儿在山林里有感于“阿谷尼吃”雀、“国夺罗”雀和“阿窝罗”雀的凄哀叫声而创造的，因而期布的头象国夺罗雀，腹象阿谷尼吃雀尾象阿窝罗雀，期布所张的四根琴弦分别代表着上述三种鸟所发出的声音及孤儿的心声。夸克舞通常在傈僳人的所有民俗节日，诸如刀竿节、火把节、尝新节、拉歌节、甚至驱鬼节中弹跳，但更为常见的弹跳场合却是在傈僳人平日的闲暇时光或劳作间隙之际。傈僳人通常采用此种“不失时机”的办法，既向下一代传述着祖先的公德和族源的迁徙等历史，同时又以此赞颂着他们的爱情生活，并传授着诸如开垦、播种、收获、打粮、狩猎等的生产知识。与别的民族所不同的是，傈僳族一般均采用乐舞中的各种形体符号和舞姿的变化代替语言的交流。夸克舞为男女老少皆适宜的乐舞种类，其主要步法有平、移、跺、跳、踢等几种。舞蹈时，男子怀抱期布和三弦，上身随脚下的各种步法作相应的变化；女子却以双手叉腰、相互拉手、甩手和击掌等动作向前后不同的方向跳出活泼、轻盈的舞姿。夸克舞的伴奏音量虽然较小，但舞者踏出的舞步的声音却很大，此种用脚掌踏出的“点子”（节拍）很多，具有着踏踢类舞蹈的某些特征，能给人以热烈、亲切之感。
“切麻”（亦称“切麻切”）汉语意为弹着口弦整齐跳的舞。切麻舞的弹跳少则二人，多则不限。切麻舞通常是由女性承担口弦的吹奏任务，其余舞者均伴随优雅的口弦声跳出整齐划一的舞步。切麻舞较为简单，舞者只要摆动腰肢，并作轻微的脚步移动即可，因而此种乐舞较受中老年人的喜爱。
“刮且”（亦称为“跳戛”）汉意为祝福的舞蹈，主要流行在云南省德宏州和保山地区的傈僳人中。跳戛通常多见于逢年过节和婚丧嫁娶等民俗活动中，因此民间按其不同的使用功能将其分为过年戛、结婚戛、丧事戛、甚至尼帕戛（即傈僳族巫师尼帕作法——诸如上刀山、下火海、入油锅等巫术仪式前跳的舞）等几类。就总的表演形式而言，跳戛亦属一种集体性的民俗圈舞。
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