南北朝舞蹈⑤
据《洛阳伽蓝记》记载：洛阳长秋寺，四月四日行像。“辟邪狮子导引其前。吞刀吐火，腾骤一面彩幢上索，诡谲不常。奇伎异服，冠于都市。”景明寺，八月节，“京师诸像皆来此寺”，“梵乐法音，聒动天地，百戏腾骧，所在骈此。”景乐尼寺，“至于大斋，常设女乐。歌声绕梁，舞袖徐转，丝竹咳亮，皆妙入神……召诸音乐，呈伎寺内，奇禽怪兽，舞忭殿庭，飞空幻惑，世所未睹。”宗圣寺里，“妙伎杂乐，亚于刘腾，城东士女多来此寺观看也。”在这些盛大的乐舞表演中，节目既有印度佛教梵音及梵音的汉化形式，又有民间的百戏、幻术和杂耍。这种活动，把当地所有的歌舞技艺汇集一起，争奇斗胜，年年举行，很多民俗舞蹈就随着宗教习俗活动而保存下来。寺庙中的歌舞演出活动，唐代依然盛行。寺庙戏场对我国剧场艺术的发展起着重大的推动作用。
正是由于佛教在南北朝和唐代的兴盛，以及它在后世的流传，使得历代佛教造像的工作持续不断，有大量作品留存至今，石窟壁画上面的乐舞形象传达了当时的文化信息，成为后世了解历史的一个窗口。
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正是由于佛教在南北朝和唐代的兴盛，以及它在后世的流传，使得历代佛教造像的工作持续不断，有大量作品留存至今，石窟壁画上面的乐舞形象传达了当时的文化信息，成为后世了解历史的一个窗口。
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