三论中国古典舞蹈⑨
唐，我们都知道是古代封建社会的鼎盛时期，在中古又缔造了一个强盛的大帝国。汉和唐都已是很遥远的历．史了，却还是留下了不灭的痕迹，中华最大的族群至今还是叫汉族，海外华人聚集经商的街至今仍叫唐人街，不叫明人街、清人街，要称自己为唐人。我想认祖认到明代，就难免要想起腐败黑暗的政治乃至东厂西厂那些特务横行的事；认祖认到清代也难免要想起丧权辱国、割地求和那些往事，看来还是叫唐人较为体面一点。此中不正是包含了对历史评价的一种民族感情吗？我们搞古典舞蹈不管对唐能知道多少，总不能因为“谁也没去过唐代”而断定“大象”就是尾巴那么一种形状，谁说大象还有躯体、耳、鼻、四条腿都是“子虚乌有”吧。
唐开拓西域通道，是继汉之后又形成了中原（广义的）的音乐舞蹈文化和近、远西域包括四裔诸族诸国乐舞艺术的沟通和交融，促成古代舞蹈再一次的繁荣和发展。贞观、开元、天宝包括武则天统治的那些年代，社会稳定、国力强盛，有了财富的积累才有条件提倡文化娱乐，有唐明皇这样即通音律又会“编舞”的皇帝—也就是蛮可以做艺术总监的行家里手，下有诗人墨客推波助澜和名门雅士竞相蓄养伎乐的时风，显然就为文学艺术的发展提供了合宜的土壤、气候，所以仅皇家就有左右教坊、宜春院、内人等历史上最为庞大的专业机构。象李白这样放荡不羁、浪迹天涯的诗仙，晚年还有两个芳龄不过二八的伎乐随侍左右，无妨说是诗和歌舞造就了大唐盛世的辉煌浪漫气质，再加上胡乐胡舞的涌人使得唐文化更加富有壮阔开朗的气势和斑斓绚丽的色彩，对这样一个追求美、营造美，为文化艺术奠定审美品位，体现博大民族胸怀的时代，怎么可以睬都不睬呢？没有这个时代血缘的古典舞能叫做中国的古典舞吗？
当然，这中古的辉煌一如上古的汉，均已是消逝的历史，洋洋大观的唐诗我们依然可以读到，但是破阵乐、霓裳羽衣、绿腰、春莺嗽以及龟兹、高昌、胡旋、胡腾……等十部伎中那些胡乐胡舞却已无从知晓了，只是正史杂书中的一些文字记载，抓不到端倪，唐代舞俑以及墓室壁画的舞蹈形象资料尽管有一些，仍不过是一麟一爪，不如汉代多。那么是否放弃追寻知难而退呢？不，看来是无可奈何的难题还是有可解的一线希望，得感谢宗教，是宗教留下了一条让我们窥探唐代的路：这就是石窟艺术。
印度、泰国等南亚、东南亚信仰佛教的国家，是靠宗教的庇护，使得他们娱佛的古典舞蹈能从漫长的历史年代流传下来，佛教从东汉传人我国之难以取得国教地位，是因为迎头碰上了土生土长的儒和道。历代皇帝包括兴佛灭道的那些君主，也万万不可连儒一并灭掉，儒礼不存就无法统治社会。三纲五常四维八德在长期的封建社会中，不管读书人和大字不识的平民百姓都在尊奉儒礼的教诲，儿子打老子不成、妻子不守妇道不成、臣子反对皇上是大逆......孝娣忠信、礼义廉耻……都认为对。蒙古人、女真人当皇帝也得尊奉、实行这一套，只靠武力无法统治中原社会，所以儒礼成了凝聚华夏民族的强大纽带，宗教无法凌驾于儒礼之上。在唱歌跳舞主要职能还是供奉宫廷贵族的时代，佛沾点光可以，成为绝对的享用者是不可能的，至少“礼”会谈那是“惑乱视、听，乱我纲纪”。所以，无法靠宗教的庇荫永生不灭的传承下来。然而佛一旦进来却再也撵不走，名山大川、通都大街乃至小城小镇无处不是寺观庙塔，佛、道信仰也构成了古中国观念形态的
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唐开拓西域通道，是继汉之后又形成了中原（广义的）的音乐舞蹈文化和近、远西域包括四裔诸族诸国乐舞艺术的沟通和交融，促成古代舞蹈再一次的繁荣和发展。贞观、开元、天宝包括武则天统治的那些年代，社会稳定、国力强盛，有了财富的积累才有条件提倡文化娱乐，有唐明皇这样即通音律又会“编舞”的皇帝—也就是蛮可以做艺术总监的行家里手，下有诗人墨客推波助澜和名门雅士竞相蓄养伎乐的时风，显然就为文学艺术的发展提供了合宜的土壤、气候，所以仅皇家就有左右教坊、宜春院、内人等历史上最为庞大的专业机构。象李白这样放荡不羁、浪迹天涯的诗仙，晚年还有两个芳龄不过二八的伎乐随侍左右，无妨说是诗和歌舞造就了大唐盛世的辉煌浪漫气质，再加上胡乐胡舞的涌人使得唐文化更加富有壮阔开朗的气势和斑斓绚丽的色彩，对这样一个追求美、营造美，为文化艺术奠定审美品位，体现博大民族胸怀的时代，怎么可以睬都不睬呢？没有这个时代血缘的古典舞能叫做中国的古典舞吗？
当然，这中古的辉煌一如上古的汉，均已是消逝的历史，洋洋大观的唐诗我们依然可以读到，但是破阵乐、霓裳羽衣、绿腰、春莺嗽以及龟兹、高昌、胡旋、胡腾……等十部伎中那些胡乐胡舞却已无从知晓了，只是正史杂书中的一些文字记载，抓不到端倪，唐代舞俑以及墓室壁画的舞蹈形象资料尽管有一些，仍不过是一麟一爪，不如汉代多。那么是否放弃追寻知难而退呢？不，看来是无可奈何的难题还是有可解的一线希望，得感谢宗教，是宗教留下了一条让我们窥探唐代的路：这就是石窟艺术。
印度、泰国等南亚、东南亚信仰佛教的国家，是靠宗教的庇护，使得他们娱佛的古典舞蹈能从漫长的历史年代流传下来，佛教从东汉传人我国之难以取得国教地位，是因为迎头碰上了土生土长的儒和道。历代皇帝包括兴佛灭道的那些君主，也万万不可连儒一并灭掉，儒礼不存就无法统治社会。三纲五常四维八德在长期的封建社会中，不管读书人和大字不识的平民百姓都在尊奉儒礼的教诲，儿子打老子不成、妻子不守妇道不成、臣子反对皇上是大逆......孝娣忠信、礼义廉耻……都认为对。蒙古人、女真人当皇帝也得尊奉、实行这一套，只靠武力无法统治中原社会，所以儒礼成了凝聚华夏民族的强大纽带，宗教无法凌驾于儒礼之上。在唱歌跳舞主要职能还是供奉宫廷贵族的时代，佛沾点光可以，成为绝对的享用者是不可能的，至少“礼”会谈那是“惑乱视、听，乱我纲纪”。所以，无法靠宗教的庇荫永生不灭的传承下来。然而佛一旦进来却再也撵不走，名山大川、通都大街乃至小城小镇无处不是寺观庙塔，佛、道信仰也构成了古中国观念形态的
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