拉丁舞鞋-舞鞋批发-上海舞鞋-DANMEI舞鞋-摩登舞鞋-汉代舞蹈的审美及其对后世的影响

汉代舞蹈的审美及其对后世的影响②

民间舞蹈更是如烂漫山花，似浩荡春风，使汉代舞蹈五彩缤纷。儒家素有“郑声淫，放郑声”的主张，然不可否认，与雅乐相对的俗乐新声，较前者确实更富有魅力。听古乐则唯恐高卧，听新声则兴高采烈。“文人不能怀其藻”， “武毅不能隐其刚”，就连板着面孔装腔作势的君王，在郑卫之音面前，也“严颜和而怡怿”， “幽情形而外扬”。进一步佐证了在汉代就已确立了我国乐舞艺术雅俗共赏的历史地位。
   2、确立了舞蹈的娱乐功用
   如果说周代总结了远古舞蹈，使之符合礼的规范，汉代舞蹈则是对规范的突破；如果说周舞主要用于祭祀与教化的目的，汉代舞蹈则更多地具有世俗娱乐的性质。关于这点已有不少学者曾指出。而在汉代文物所表现的百戏场景中，也反映出汉舞从古代乐舞祭祀的功能中解放出来后加速由娱神向娱人转变的轨迹。傅毅的《舞赋》在舞蹈思想方面最难能可贵的是把舞蹈作为艺术来看，强调舞蹈的娱乐作用，这较之孔子在其著书和思想中单纯地将舞乐当做教化的工具要进步得多。
   汉武帝时，通往西域的丝绸之路洞开，中亚、西亚的乐伎、杂耍艺人纷纷涌进汉宫，使得汉宫百戏越加异彩纷呈。“四夷乐”、“胡乐”、“胡舞”风靡于世。两汉乐舞直接继承了先秦的传统，并融会了周边及西域各民族的舞蹈艺术，使汉代的俗乐舞文化达到了登峰造极的地步，它同周代的雅乐、唐朝的燕乐以及宋元时期的戏曲一样，雄居于中国各历史时期的舞坛上。
   3、成为后世多种表演艺术形式之滥觞
   汉代乐舞百戏融舞蹈、音乐、武术、杂技、幻术等艺术形式于一体。有学者曾指出：“这反映出古代民族身体文化的诸形式在汉代的大融合局面，对日后的舞蹈、杂技、武术发展都有着持久的影响。”(谢长、葛岩《古舞漫议》)汉代文物中刻绘的许多杂技造型，其难度之高，在今天杂技表演中尚难见到。而汉代百戏中的角抵竞技项目，则为现代体育及武术所继承和借鉴。汉代乐舞百戏中还酝酿着对后世戏剧、戏曲及曲艺等多种艺术产生影响的重要因素。“戏倡舞象”作为艺术发展过程中形成的新兴品种，对中国的戏剧和舞蹈产生过深远影响，其价值意义不容忽视。最为典型的是汉代著名角抵戏《东海黄公》，融多种技艺于一体，塑造了性格独特的人物形象，并设计了一个有悬念和冲突的戏剧结构，具有固定的情节和出人意料的结局，已成为完整的戏剧表演。著名戏曲史学家周贻白先生曾对《东海黄公》予以高度评价，认为它“应当成为中国戏剧形成一项独立艺术的开端”。
   我国曲艺的具体生成源头及其情形“可证之史短”，而从图像文物看，汉代乐舞百戏中俳优的诙谐表演、表情、动作、伴奏乐器及击鼓歌唱、抚琴歌唱、击掌歌唱等都与后世的曲艺表演形式一脉相承。而汉代流行的俳优戏，已具有戏曲的雏形，并以独特的艺术品格为中国戏曲奠定了难得的喜剧格调。
   人离不开歌舞，钟鸣鼎食、轻歌曼舞是社会文明昌盛的象征，也是太平盛世的标志。汉代舞蹈汇聚了音乐、舞蹈、杂技、幻术、武术等丰富多彩的民间艺术，以热烈生动、绚丽多姿、浪漫率真、神奇迷幻的百戏形式，充分体现了汉代乐舞精湛绝伦的技艺，再现了汉代先民热情奔放的精神风貌，也从侧面为我们展示了汉人对于这个世界的生机勃勃的想象以及那个时代尚未消退殆尽的原始激情，并且风化万里，润泽百世。
第一页   第二页