关于幼儿舞蹈的审美培养②
    二、运用灵活多样的教学方法,是培养幼儿审美意识的有效途径。
    为了在舞蹈教学中对幼儿实施审美意识的培养,我们应认真研究幼儿在审美活动中如何生成美感的最基本的客观的现实。劳承万在他的《审美中介论》中说:"在审美活动中,要了解审美过程及其运动的基本环节,首先就得区分出审美的主体和客体,然后才能在"主体-客体"间找出中间环节。同时,审美过程或审美中介,也必须放在审美的主体和客体的系统中,才能获得科学的解释。"事实上,幼儿在学动作,练组合、排节目期间,总是观察和跟随着教师的示范心摹手追地模仿,在聆听教师讲解动作的同时幼儿本人也手舞足蹈。这时他们主要是以审美主体的身份,对审美客体--动作的技术规格,起止路线,舞姿变化,风格韵律、音乐节奏,人物性格等作舞蹈艺术美的初步谛视和判断。
    由于舞蹈艺术的美感是由舞者心理现象、文化素养集合于他们的身体动作之中体现出来的,如果教师在运用示范法和讲授法与教学方法的时候,缺乏对舞蹈教材的理解和表现,或是不能够由始至终地示范美,并完成感染和引导幼儿表现美的任务,那么审美过程或审美中介就往往起不到应有的作用,反而会削弱幼儿的审美能力的发展,并且会严重阻碍幼儿审美意识的确立。
    随着现代教育技术的飞速发展,运用现代化电化教育手段的教育优势,为我国的幼儿教育服务的热潮正在蓬勃兴起,与传统的教学手段相比,现代化电化教学手段具有声图并茂,直观形象、感染力强、表现手段多样,可打破时空和地域的限制,根据教学要求灵活调节画面的独特性。在幼儿舞蹈教学中,我们可以在秉承传统的基础上,广泛和灵活地采用电化教学手段。如蒙古族舞蹈中的"软手 "动作,具有"大雁在蓝天上翱翔"的表现性,给人以辽阔壮观的美,动作由大到小,则有一种"远飞"之感和"草原静悄悄"的优美意境。在教授的过程中,我们的教师可以先通过投影、电视展示草原飞雁、牧马的景色,蒙古族人特有民族服饰和歌舞场面以及相关的人文地理概况,给幼儿以直观、丰实的感性认识,并将教师自己的全部智慧和情感深深地倾注于舞蹈美的示范表演和讲解之中,启发孩子的想象,使他们有身临其境之感,就一定能够准确把握住蒙古族舞蹈的审美特征,树立正确的审美意识。
    三、丰富幼儿舞蹈教学内容,培养幼儿在社会生活中的审美意识。
    在舞蹈教学中,我们不仅要帮助幼儿掌握自身的形体美的基本形态,确立舞蹈艺术的审美意识,而且应充分发挥舞蹈美的功能,通过学习不同题材的幼儿舞蹈,在理解和表现作品的基础上,树立一种对大自然、社会、生活的审美意识。
    幼儿舞蹈的教学内容,是丰富多彩的,如反映社会题材的舞蹈《红绿灯》、就运用以人拟物的表现手法,形象地说明了行车要遵守交通规则的必要性以及人、车在交通中相互配合、相互协调的道理,表现了一种公德之美。反映生活题材的幼儿舞蹈《姥姥门前看大戏》,灵活地运用了汉民族民间舞蹈语汇和民族服装,通过一群孩子在大年夜看戏种种充满童趣的神态表现向人们展示了一种民俗文化之美;还有如表现海岛渔民劳作生产题材的幼儿律动组合《织网捕鱼》则可以体现出质朴的劳动之美;表现科技领域题材的幼儿舞蹈《小火箭》还能够给孩子以科学美的启迪;再如《我们去郊游》这一题材的舞蹈作品,则向孩子们展示了一幅大自然的美景,能激发他们热爱祖国大好河山的感情。
    罗丹说过,"生活中不是缺少美,而是缺少发现"。在幼儿舞蹈教学中,我们的教师只要留心去挖掘大自然、社会生活中美的题材,牢牢把握童趣-这一幼儿舞蹈的审美特征,就一定可以创编出丰富多彩的幼儿舞蹈作品,以充实课堂教学,活跃孩子们节日舞台,为他们编织美好生活、美的理想、为他们撑起一片美天空、孩子们将在舞蹈美的陶冶中树立对社会生活中的审美意识。
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