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舞蹈审美入门：风格各异的舞蹈⑦

   　　同样的原始狩猎生活，在不同的民族中却有着各种不同的表现形式。如：新疆维吾尔族的刀郎舞，有拨开红柳、窥测野兽的动作。但此舞更注重于机智、英武的气质表现，而不模拟狩猎过程。而鄂伦春族舞蹈中既有骑射、狩猎动作，又有叙事性的传统歌舞。
   　　不少汉族地区将春节、灯节期间群众性的舞队统称为闹秧歌、秧歌队。其中包括小车、旱船、高跷、狮子龙灯及各种民间杂耍。而狭义的秧歌，则指专以秧歌定名的舞蹈，其中又包括一个个具体舞目和综合起来的舞种等多层次概念，但是同是秧歌舞叫法又有所不同。如《地耍子》、《火凌子》、《扑伞》、《寸跷》等，其实都是北方地区的某种秧歌舞。
   　　譬如我们常说日本舞、俄罗斯舞等。同样，秧歌也有东北秧歌、陕北秧歌、胶东秧歌……之分，各省也有以省定名的秧歌，并且有着各自鲜明的特征。如人们常说辽宁秧歌“浪”，山东秧歌“哏”，河北秧歌“逗”，山西秧歌“疯”，陕北秧歌“溜”。而细细考察每个省又有各种类型的秧歌，仅以山西为例，以地区定秧歌名称者有汾孝地秧歌、白店秧歌、霍县秧歌、洪洞县秧歌、宁武小秧歌等。以表演形式定名的则有：风儿秧歌、高跷秧歌、跑场秧歌、踩圈秧歌、八大角秧歌、武秧歌、软架子秧歌等。以舞具定名的又有：伞头秧歌、鼓子秧歌、旱船秧歌、大头人秧歌等。其中风儿秧歌十分有特色，男角儿头戴着特制竹圈帽儿，竹条末端又缀以红绒球盘于帽顶正中，竹圈可以有弹性地甩出收回，再敲起腰间系着的花鼓，一步一颤，帽圈随之伸缩、晃摆，形成了一种慢悠悠、颤巍巍的动律，十分有趣；而武秧歌则融武术、秧歌、戏曲于一体，用真刀真枪表演，十分勇猛、惊险；两者之间形成鲜明对比，一般人凭直观印象，很难想到他们同属于一个地区。都五花八门，形态各异。
   　　尽管各种秧歌的形态特征各异，但是从组织形式到演出内容，却有不少内在的联系。它们大都以跑场开始，穿插有小场子、小戏的表演，内容有农村生活、男女情爱、历史传说等。最有意思的是，前面引的吴锡瞵所说的那些花和尚、花公子、货郎、渔婆等角色行当几乎在许多秧歌队里都可以见到。可见秧歌的流传具有很强的继承性。但是由于各地区地理、风情、民族文化背景，甚至征战、天时等诸多方面的原因，在长期的发展中，各种秧歌又出现了明显的变异，并以鲜明的形态特征、集中表现出不同地区人民的性格特征，审美情趣等。少数民族的某些舞蹈中，也有些是与秧歌互相影响交融的产物。科尔沁草原上的安代歌舞，从萨满教中脱离出来后，即活动于田间地头，发展到盛大节日百人千人共舞安代，很像秧歌的活动方式。至于流传于萨力巴、乌兰召一带的呼图克沁。其表演套路、角色行当更与汉族秧歌队十分相近，不过仍留有米拉查玛的明显影响。凡此种种说明统称为秧歌的舞蹈包含着多么广阔的传播与分布区，多么丰富的内容和形式！多么复杂的分类状况！
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