舞蹈审美入门:璀璨的精品③
     舞剧讲述了丝绸之路上的一个传奇故事:画工神笔张与女儿英娘相依为命,并与波斯商人奴伊斯患难相助。神笔张一家被恶霸所害,弄得家破人亡,最后,英娘在波斯商人奴依斯的巧妙帮助下,铲除了恶霸,共同唱出了一曲丝绸之路上的友谊的颂歌。
     从结构上看,给人以强烈的耳目一新之感。主要是舞剧以敦煌壁画上那些特征鲜明、魅力无穷的乐舞图为依据,在深入考察、研究唐代文化和敦煌学的基础上,在这部舞剧中以豪华的舞美装置,色彩斑斓,绚丽多姿的舞蹈,以及气势恢宏的舞台场面,鲜活地再现了盛唐时期的人文景观,文艺复苏之后令人耳目一新的丰厚的艺术满足感,给人以极大的审美享受。根据壁画而再现于舞台的著名反弹琵琶舞姿,由于这部舞剧而广为流传,成为富于典型东方美的人体造型。那宏大的乐舞场面,更使人感受到华夏文明的灿烂、辉煌,激发了我们无限的民族自豪感。以赵之询、刘少雄、张强、朱江、许琪、晏建中组成的庞大创作组,为我国民族舞剧的发展写下了重重的一笔。
     《阿诗玛》是上演于90年代的少数民族舞剧。这是根据彝族的民间传说和同名长诗创编而成。凡是到过风景胜地石林的人,多少都会从那象征着阿诗玛的石像,联系那流传甚广的传说而浮想联翩。加之,在舞剧问世之前,早有同名电影放映,阿诗玛的故事几乎家喻户晓。或许,这给予了编导以更大的自由,摆脱了讲故事的模式,在舞的世界里驰骋。
     没有拘泥于民间传说或长诗原作的情节,而是沿着牧羊人阿黑、头人的儿子阿支都爱上了美丽的阿诗玛这一爱情矛盾,深入挖掘不同人的人性本质,并把心灵的可舞性淋漓尽致地发挥出来。作者不希望使人对于阿支最终放水淹死这对恋人的恶行有脸谱化、标签式的感受而希望作为人性善恶冲突的反映。在展现情节的过程中,有许多具象与抽象有机结合的场面,既不令人费解,又避免了简单化的表意性。每个板块都有明确的基调性色彩,分别以蓝、红、黄、绿……所概括,这些色彩基调正是人的感情世界的浓缩,并以同色调的风格浓郁的民族舞蹈为载体,尽情挥洒。
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