当代舞蹈美学 第三章 舞蹈的美学特性①
前面我们从舞蹈的发生与发展角度研究舞蹈的特性，这是对舞蹈的纵向研究，接下来我们要深人舞蹈内部
研究它的美学特性，探讨舞蹈的本质问题。
研究舞蹈的美学特性，首先就要遇到一个问题，这就是舞蹈究竟美在哪里？舞蹈之美具有什么样的特 性？
然而关于舞蹈之美，中外美学史上的研究太少了，虽然有一些人研究过舞蹈特性，但从美的角度探讨 舞蹈之美的几乎是凤毛麟角，这一方面是由于我们前面提到的原因，即作为一门艺术，舞蹈是在传统艺术 中最迟独立的艺术，在此之前它总是依附于其他艺术形式之中，故而人们对它的美学研究也大多依附于对 其他艺术（如音乐）研究之中，很少单独对之作美学上的探讨，只有到了近代舞蹈作为一门独立的艺术产 生出来以后，专门的舞蹈美学研究才逐渐多了起来。另一方面，美学史上对艺术的研究始终是个主要的内 容，对各种艺术样式的美学特性的研究也很多，但专门研究舞蹈之美或从舞蹈的角度研究美的却很少，这 是因为舞蹈作为一门艺术它在体现艺术样式特性方面似乎还不够典型，比，如音乐与美术作为两种艺术， 一个是时间艺术，一个是空间艺术，一个是静的，一个是动的，一个是听觉艺术，一个是视觉艺术，它们 分别代表了两种最典型的艺术样式，故美学史上研究艺术之美大多以音乐与美术为例，专门研究音乐之美 与美术之美的著作也不少，而舞蹈在艺术样式特性方面不够单纯，它既是空间艺术又是时间艺术，它既是 视觉艺术又少不了听觉的参与，它是动的艺术却又有一定的静态美，然而说舞蹈是综合艺术却又不够格。 相比起戏剧以及后来的影视艺术来说，舞蹈的综合性就差多了，戏剧及影视艺术可以包容舞蹈在内，而舞 蹈却很难包容戏剧及影视艺术。这都给研究舞蹈之美或从舞蹈的角度研究艺术之美造成一定的困难。
尽管如此，研究舞蹈美学却又不能回避舞蹈之美的问题，而月．舞蹈之美还得在舞蹈美学中占有比较 重要的分量，但由于舞蹈之美这一问题本身具有一定的难度。故我们不打算一开始就直接切人舞蹈之美的 问题，而是先从美的一般规律谈起，然后再谈舞蹈之美在符合美的一般规律的前提下其本身还有哪些特殊 的规律。
研究美的一般规律也就是美的本质问题，这又是美学史上争沦最多的问题，美究竟是什么，至今在美 学上还是个尚无定论的问题，但这却并不影响我们的研究。由于美是一种复杂的现象，因而古今中外的美 学家从不同角度出发用不同的眼光来探讨它所得出的结论也就各不相同，尽管他们还未从总体上给美下一 个最后的能为各派美学家共同接受的结论，但他们从某一角度对美的探讨对我们从总体上把握美还是有很 大的启发，对美所做的科学的严肃的探讨虽未最终达到真理，但获得了相对的部分的真理，因此，我们还 是先从美学史上不同的美学家或美学流派从不同角度对美的探讨说起。
一、舞蹈之美与美学史上关于美的本质的探讨
由于美是一个十分复杂的现象，可以说它是多种矛盾的集合体，当人们无法一下子全面地把握它时， 往往先从其中的某一对矛盾出发研究它，有时甚至仅从矛盾的某一方面探讨，由此也就得出了不同的结论 ，形成关于美的本质的不同流派。下面我们分别介绍它们。
l，舞蹈之美与感性形式
对于任何一个审美对象——包括舞蹈等艺术在内，人们要从中感受到它的美，首先是通过视觉、听觉等审 美感官来接受的。人们的视觉看到一个对象的形状、色彩、线条等或者通过听觉听到某种声音的高低快慢及音 色音质等，如果它是美的，便会立即对它作出反应，
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研究舞蹈的美学特性，首先就要遇到一个问题，这就是舞蹈究竟美在哪里？舞蹈之美具有什么样的特 性？
然而关于舞蹈之美，中外美学史上的研究太少了，虽然有一些人研究过舞蹈特性，但从美的角度探讨 舞蹈之美的几乎是凤毛麟角，这一方面是由于我们前面提到的原因，即作为一门艺术，舞蹈是在传统艺术 中最迟独立的艺术，在此之前它总是依附于其他艺术形式之中，故而人们对它的美学研究也大多依附于对 其他艺术（如音乐）研究之中，很少单独对之作美学上的探讨，只有到了近代舞蹈作为一门独立的艺术产 生出来以后，专门的舞蹈美学研究才逐渐多了起来。另一方面，美学史上对艺术的研究始终是个主要的内 容，对各种艺术样式的美学特性的研究也很多，但专门研究舞蹈之美或从舞蹈的角度研究美的却很少，这 是因为舞蹈作为一门艺术它在体现艺术样式特性方面似乎还不够典型，比，如音乐与美术作为两种艺术， 一个是时间艺术，一个是空间艺术，一个是静的，一个是动的，一个是听觉艺术，一个是视觉艺术，它们 分别代表了两种最典型的艺术样式，故美学史上研究艺术之美大多以音乐与美术为例，专门研究音乐之美 与美术之美的著作也不少，而舞蹈在艺术样式特性方面不够单纯，它既是空间艺术又是时间艺术，它既是 视觉艺术又少不了听觉的参与，它是动的艺术却又有一定的静态美，然而说舞蹈是综合艺术却又不够格。 相比起戏剧以及后来的影视艺术来说，舞蹈的综合性就差多了，戏剧及影视艺术可以包容舞蹈在内，而舞 蹈却很难包容戏剧及影视艺术。这都给研究舞蹈之美或从舞蹈的角度研究艺术之美造成一定的困难。
尽管如此，研究舞蹈美学却又不能回避舞蹈之美的问题，而月．舞蹈之美还得在舞蹈美学中占有比较 重要的分量，但由于舞蹈之美这一问题本身具有一定的难度。故我们不打算一开始就直接切人舞蹈之美的 问题，而是先从美的一般规律谈起，然后再谈舞蹈之美在符合美的一般规律的前提下其本身还有哪些特殊 的规律。
研究美的一般规律也就是美的本质问题，这又是美学史上争沦最多的问题，美究竟是什么，至今在美 学上还是个尚无定论的问题，但这却并不影响我们的研究。由于美是一种复杂的现象，因而古今中外的美 学家从不同角度出发用不同的眼光来探讨它所得出的结论也就各不相同，尽管他们还未从总体上给美下一 个最后的能为各派美学家共同接受的结论，但他们从某一角度对美的探讨对我们从总体上把握美还是有很 大的启发，对美所做的科学的严肃的探讨虽未最终达到真理，但获得了相对的部分的真理，因此，我们还 是先从美学史上不同的美学家或美学流派从不同角度对美的探讨说起。
一、舞蹈之美与美学史上关于美的本质的探讨
由于美是一个十分复杂的现象，可以说它是多种矛盾的集合体，当人们无法一下子全面地把握它时， 往往先从其中的某一对矛盾出发研究它，有时甚至仅从矛盾的某一方面探讨，由此也就得出了不同的结论 ，形成关于美的本质的不同流派。下面我们分别介绍它们。
l，舞蹈之美与感性形式
对于任何一个审美对象——包括舞蹈等艺术在内，人们要从中感受到它的美，首先是通过视觉、听觉等审 美感官来接受的。人们的视觉看到一个对象的形状、色彩、线条等或者通过听觉听到某种声音的高低快慢及音 色音质等，如果它是美的，便会立即对它作出反应，
※论舞蹈艺术的美学动作特征
※用今人的审美目光观照盛唐
※温明珠舞蹈表演艺术剖析
※在舞蹈观念嬗变中的美学思考
※关于舞蹈美学的通信
※舞蹈艺术的美学动作特征有哪些
※台湾《醮》的另类美学
※舞蹈语言的美学要求
※从女性书写到女性剧场美学
※舞蹈与书法的美学比较
※中国传统舞蹈：中国舞蹈美学研究
※舞蹈美学序
※舞蹈编导法则在群众艺术中
※身体与身体美学（一）
※身体与身体美学（二）
※电视舞蹈的传播美学思考
※初探儿童舞蹈艺术美学特征
※舞蹈是身体艺术的极致
※舞蹈是强烈情感表达的直接形式
※古典美学身体语言的泛化及局限性
※舞蹈美学兴起的契机
※身体表现力的发展与舞蹈美学兴起
※舞蹈美学和国标舞体系的实证
※莫德格玛谈 蒙古舞蹈美学
※王元麟的舞蹈美学思想
※生活美与舞蹈艺术之美
※大唐舞蹈的意境之美
※汉族秧歌舞蹈与现代审美意识
※让舞蹈发扬民族文化之大美
※嘻哈文化发展史连载
※谈舞蹈教师肢体语言的美育功能
※汉代舞蹈的审美及其对后世的影响
※试论舞蹈教学中的美感训练
※初探《神韵艺术》美学
※谈中国古典舞的美学重建
※当代舞蹈美学前言
※当代舞蹈美学 第一章
※当代舞蹈美学 第二章
※当代舞蹈美学 第三章
※当代舞蹈美学 第四章
※<<第三部分 第五部分>>
※用今人的审美目光观照盛唐
※温明珠舞蹈表演艺术剖析
※在舞蹈观念嬗变中的美学思考
※关于舞蹈美学的通信
※舞蹈艺术的美学动作特征有哪些
※台湾《醮》的另类美学
※舞蹈语言的美学要求
※从女性书写到女性剧场美学
※舞蹈与书法的美学比较
※中国传统舞蹈：中国舞蹈美学研究
※舞蹈美学序
※舞蹈编导法则在群众艺术中
※身体与身体美学（一）
※身体与身体美学（二）
※电视舞蹈的传播美学思考
※初探儿童舞蹈艺术美学特征
※舞蹈是身体艺术的极致
※舞蹈是强烈情感表达的直接形式
※古典美学身体语言的泛化及局限性
※舞蹈美学兴起的契机
※身体表现力的发展与舞蹈美学兴起
※舞蹈美学和国标舞体系的实证
※莫德格玛谈 蒙古舞蹈美学
※王元麟的舞蹈美学思想
※生活美与舞蹈艺术之美
※大唐舞蹈的意境之美
※汉族秧歌舞蹈与现代审美意识
※让舞蹈发扬民族文化之大美
※嘻哈文化发展史连载
※谈舞蹈教师肢体语言的美育功能
※汉代舞蹈的审美及其对后世的影响
※试论舞蹈教学中的美感训练
※初探《神韵艺术》美学
※谈中国古典舞的美学重建
※当代舞蹈美学前言
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※当代舞蹈美学 第二章
※当代舞蹈美学 第三章
※当代舞蹈美学 第四章
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