当代舞蹈美学 第五章 舞蹈的审美①
舞蹈的市美问题属于文艺心理学或审美心理学的问题。舞蹈的审美自有它的特殊性，比如在舞蹈审美中，
动觉的问题就表现得特别突出，而其他艺术审美于往往不太牵涉到动觉的问题．但是。就一般的审美心理
规律来说，舞蹈审美活动与其他艺术是一致的，它都要符合一般的审美心理规律。
这里说的审美心理规律，一方面是指欣赏过程的心理活动规律，同时这些规律也是艺术创造(舞蹈创 作)规律。因为艺术创造也是一，个审美的过程。它也要符合审美的一般规律，在这一前提下，艺术创造 者通过某种手段或媒介将艺术作品表现出来，创造与欣赏其基本的心理活动是—致的，所不同的只是创作 须有一个表现的环节。故谈舞蹈的审美心理规律就是同时谈到舞蹈创作的心理规律。
但是，在探讨舞蹈的审美规律时，我们却遇到两个困难，共一是审美心理在所有的人类心理活动中是 属于比较复杂的现象，因此在美学上审美心理问题历来都是争论较多的理论难点。具二，审美心理上许多 问题的解决首先取决于一般心理学上对相关问题的解决。然而近现代发展起来的心理学同审美科学一样， 都是年青的学科，尚有许多悬而未决的问题。特别是由于受到当今各科学学科发展的局限，人们对脑科学 的研究还处在比较初级的阶段，这就未能更有效地为审美心理学研究提供坚实的理论基础，因此，目前为 止，审美心理学还是以定性分析为主，定量分析或科学的测试目前进展还是相当缓慢的。
鉴于上述这种状况，我们认为目前要建立一套完整的舞蹈审美心理学还为时太早，实际上就是一般的 文艺心理学，目前为止也还没有一个能为较多人所接受的体系以供参考，故我们不打算从一个完整的体系 人手进行探讨，而是在前人研究的基础上展开舞蹈的审美研究，就是说，我们将从迄今为止影响比较大的 几个审美理论出发，分析这些理论的合理的内涵，批判或扬弃其不合理的一面，同时将之与舞蹈的审美实 践联系起来。
目前在审美心理学上影响较大的几个理论是：克罗齐的“直觉说”，布洛的“心理距离说”，立普斯 的“移情说”，谷鲁斯的“内模仿说”以及格式塔心理学的“完形论”与“同形论”。这些理论既是当今 美学上影响较大的理论，也是在舞蹈美学中影响较大的理论，故我们将围绕这几个理论问题展开舞蹈审美 问题的探讨。
一、舞蹈与直觉
在美学史上，审美的直觉说有许多美学家都论述过，有的美学家虽未用直觉这个词，实际上已论述了 直觉的问题，但是，将直觉理论系统化，并且明确地将之作为审美及艺术思维的最本质特征的人是意大利 的克罗齐，克罗齐是直觉说的集大成者。下面我们先从克罗齐的直觉说谈起。
1．什么是审美直觉
克罗齐在《美学原理》中，开宗明义便表明了一个基本理论观点，他说： 知识有两种形式：不是直觉的，就是逻辑的；不是从想 象得来的，就是从理智得来的；不是关于个体的，就是关于 共相的；不是关于诸个别事物的，就是关于它们中间关系 的；总之，知识所产生的不是意象，就是概念。
[意]克罗齐《美学原理》《美学纲要》第7页，
外国文学出版社1983年版，朱光潜译
在克罗齐看来，直觉与科学的逻辑思维一样，都是人类认识世界并获取有关世界的知识的方式，所不同的是直觉是通过(艺术)想象获取对个别事物的知识，它所产生的是一种艺术的意象，而科学的逻辑思维是通过人的理智对世界普遍性、共性的把握，它所产生的是概念。从这面采理解克罗齐的学说，我们可以知道，直觉当它作为人类认识世界掌握世界的思维方式时是与逻辑思维相对的，
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这里说的审美心理规律，一方面是指欣赏过程的心理活动规律，同时这些规律也是艺术创造(舞蹈创 作)规律。因为艺术创造也是一，个审美的过程。它也要符合审美的一般规律，在这一前提下，艺术创造 者通过某种手段或媒介将艺术作品表现出来，创造与欣赏其基本的心理活动是—致的，所不同的只是创作 须有一个表现的环节。故谈舞蹈的审美心理规律就是同时谈到舞蹈创作的心理规律。
但是，在探讨舞蹈的审美规律时，我们却遇到两个困难，共一是审美心理在所有的人类心理活动中是 属于比较复杂的现象，因此在美学上审美心理问题历来都是争论较多的理论难点。具二，审美心理上许多 问题的解决首先取决于一般心理学上对相关问题的解决。然而近现代发展起来的心理学同审美科学一样， 都是年青的学科，尚有许多悬而未决的问题。特别是由于受到当今各科学学科发展的局限，人们对脑科学 的研究还处在比较初级的阶段，这就未能更有效地为审美心理学研究提供坚实的理论基础，因此，目前为 止，审美心理学还是以定性分析为主，定量分析或科学的测试目前进展还是相当缓慢的。
鉴于上述这种状况，我们认为目前要建立一套完整的舞蹈审美心理学还为时太早，实际上就是一般的 文艺心理学，目前为止也还没有一个能为较多人所接受的体系以供参考，故我们不打算从一个完整的体系 人手进行探讨，而是在前人研究的基础上展开舞蹈的审美研究，就是说，我们将从迄今为止影响比较大的 几个审美理论出发，分析这些理论的合理的内涵，批判或扬弃其不合理的一面，同时将之与舞蹈的审美实 践联系起来。
目前在审美心理学上影响较大的几个理论是：克罗齐的“直觉说”，布洛的“心理距离说”，立普斯 的“移情说”，谷鲁斯的“内模仿说”以及格式塔心理学的“完形论”与“同形论”。这些理论既是当今 美学上影响较大的理论，也是在舞蹈美学中影响较大的理论，故我们将围绕这几个理论问题展开舞蹈审美 问题的探讨。
一、舞蹈与直觉
在美学史上，审美的直觉说有许多美学家都论述过，有的美学家虽未用直觉这个词，实际上已论述了 直觉的问题，但是，将直觉理论系统化，并且明确地将之作为审美及艺术思维的最本质特征的人是意大利 的克罗齐，克罗齐是直觉说的集大成者。下面我们先从克罗齐的直觉说谈起。
1．什么是审美直觉
克罗齐在《美学原理》中，开宗明义便表明了一个基本理论观点，他说： 知识有两种形式：不是直觉的，就是逻辑的；不是从想 象得来的，就是从理智得来的；不是关于个体的，就是关于 共相的；不是关于诸个别事物的，就是关于它们中间关系 的；总之，知识所产生的不是意象，就是概念。
[意]克罗齐《美学原理》《美学纲要》第7页，
外国文学出版社1983年版，朱光潜译
在克罗齐看来，直觉与科学的逻辑思维一样，都是人类认识世界并获取有关世界的知识的方式，所不同的是直觉是通过(艺术)想象获取对个别事物的知识，它所产生的是一种艺术的意象，而科学的逻辑思维是通过人的理智对世界普遍性、共性的把握，它所产生的是概念。从这面采理解克罗齐的学说，我们可以知道，直觉当它作为人类认识世界掌握世界的思维方式时是与逻辑思维相对的，
※当代舞蹈美学 第五章
※中国舞蹈资源的文化人类学探索
※知识舞蹈及其价值取向
※舞蹈中的语言艺术
※浅评“广西民族音画”《八桂大歌》
※谈《傣人塑》的舞蹈结构
※百年中国舞蹈成就之一瞥
※少儿舞蹈的教育作用
※文化转型期的彝族民间舞蹈
※从中国舞考级浅谈少儿舞蹈的发展
※“和合”的《澳门新娘》
※谈谈排双人舞的技法
※舞蹈：洋为中用５０年
※新时期舞蹈审美创造刍议
※原创解
※舞蹈：长河之波连天涌
※芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》观后
※快乐羽毛球运动理念与实施方略
※舞剧创作需要全面反思
※第二届北京国际舞蹈演出季综述
※重返舞蹈伊甸园
※浅谈体育舞蹈的价值
※全球语境中的戏剧、舞蹈和性别
※儿童舞蹈应该快乐为本
※六十年代出生的舞蹈创作群体
※试论舞蹈艺术发展的时空关照
※二十世纪中国舞蹈的回顾
※论舞蹈的本质及其意境
※技巧会赢得冠军吗？
※当代文学中的舞蹈
※舞蹈与素质教育浅谈
※儿童舞蹈创作的艺术特征
※<<第四部分 后一部分>>
※中国舞蹈资源的文化人类学探索
※知识舞蹈及其价值取向
※舞蹈中的语言艺术
※浅评“广西民族音画”《八桂大歌》
※谈《傣人塑》的舞蹈结构
※百年中国舞蹈成就之一瞥
※少儿舞蹈的教育作用
※文化转型期的彝族民间舞蹈
※从中国舞考级浅谈少儿舞蹈的发展
※“和合”的《澳门新娘》
※谈谈排双人舞的技法
※舞蹈：洋为中用５０年
※新时期舞蹈审美创造刍议
※原创解
※舞蹈：长河之波连天涌
※芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》观后
※快乐羽毛球运动理念与实施方略
※舞剧创作需要全面反思
※第二届北京国际舞蹈演出季综述
※重返舞蹈伊甸园
※浅谈体育舞蹈的价值
※全球语境中的戏剧、舞蹈和性别
※儿童舞蹈应该快乐为本
※六十年代出生的舞蹈创作群体
※试论舞蹈艺术发展的时空关照
※二十世纪中国舞蹈的回顾
※论舞蹈的本质及其意境
※技巧会赢得冠军吗？
※当代文学中的舞蹈
※舞蹈与素质教育浅谈
※儿童舞蹈创作的艺术特征
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